Name: गीता चिन्तन
Author: श्रद्धेय श्रीहनुमानप्रसादजी पोद्दार

॥ श्रीहरि:॥

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गीता चिन्तन

लेखकश्रद्धेय श्रीहनुमानप्रसादजी पोद्दार

भाषाहिन्दी/संस्कृत

श्रीमद्भगवद्गीता साक्षात् भगवान् श्रीकृष्णके श्रीमुखकी वाणी है। इसलिये वह सर्वशास्त्रमयी है—सारे शास्त्रोंका सार भरा हुआ है। इसकी महिमा अनन्त है। हमारे शास्त्रोंमें स्थान-स्थानपर इसकी महिमाका वर्णन किया गया है। चाहे मनुष्य किसी भी धर्म या सम्प्रदायको माननेवाला हो, गीताका उपदेश किसी भी दिशा या दशामें पड़े हुए प्राणीको ठीक उपयुक्त मार्गपर लाकर उसे कल्याणकी ओर लगा देता है। भिन्न-भिन्न रुचि और अधिकार रखनेवाले मनुष्योंको उनकी योग्यताके अनुसार ही कर्तव्य-कर्ममें प्रवृत्त कर भगवान् की ओर गति करा देना ही इसका मुख्य तात्पर्य है।

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प्रथम पृष्ठ
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नम्र निवेदन
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मातर्गीते!
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श्रीमद्भगवद्गीता—मूल एवं संक्षिप्त हिन्दी-टीका
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  प्रथम अध्याय
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  द्वितीय अध्याय
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  तृतीय अध्याय
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  चतुर्थ अध्याय
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  पञ्चम अध्याय
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  षष्ठ अध्याय
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  सप्तम अध्याय
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  अष्टम अध्याय
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  नवम अध्याय
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  दशम अध्याय
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  एकादश अध्याय
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  द्वादश अध्याय
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  त्रयोदश अध्याय
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  चतुर्दश अध्याय
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  पञ्चदश अध्याय
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  षोडश अध्याय
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  सप्तदश अध्याय
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  अष्टादश अध्याय
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श्रीमद्भगवद्गीताकी आरती
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भक्तियोग
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  गीतामें भक्तियोग
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  पुरुषोत्तम-तत्त्व
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  गीताका पर्यवसान साकार ईश्वरकी शरणागतिमें है
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  ‘सर्वधर्मान् परित्यज्य’
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  गीतोक्त समग्र ब्रह्म या पुरुषोत्तम
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  गीतामें विश्वरूप-दर्शन
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  गीता और साधना
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  सकाम भक्तों और योगक्षेमकी व्यवस्था
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  श्रीमद्भगवद्गीतानुसारभगवत्प्राप्तिके उपाय
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  विषय-चिन्तन ही पतनका कारण है
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  ब्रह्मज्ञान, पराभक्ति, भगवान् की लीला
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  शरणागतिका स्वरूप और शाश्वती शान्ति
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  ज्ञान और भक्ति
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  अहंकार ही दु:खका कारण है
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  भगवद्भक्ति और दैवी सम्पत्ति
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  त्यागसे शान्ति मिलती ही है
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  भगवच्चिन्तनमें ही सुख है
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  गीतामें भगवत्स्मरण
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  ‘अपि चेत्सुदुराचारो’
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  गीताके अनुसार भगवद्भजन
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  श्रीकृष्ण ही पुरुषोत्तम-तत्त्व हैं
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  ‘मृत्यु: सर्वहरश्चाहम्’
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  भगवान् परम सुहृद्
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  श्रीमद्भगवद्गीताके अनुसार भक्त कौन है?
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कर्मयोग
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  गीतोक्त कर्मयोग और आधुनिक कर्मवाद
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  ‘धर्मयुद्ध—भगवत्प्राप्तिका साधन’
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  निष्काम कर्म
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  निष्कामभाव क्यों नहीं होता?
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  निष्कामताका स्वरूप
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  निष्काम कर्मका स्वरूप
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  आसक्ति और कामना ही बन्धन
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  प्रसन्नता-प्राप्तिका उपाय
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ज्ञानयोग
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  पाँच प्रश्न
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  प्रकृतिकी लीलाके द्रष्टा बनिये
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  जगत् का स्वरूप और ब्रह्मज्ञानीके व्यवहार
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  जीवन्मुक्तके द्वारा वस्तुत: कर्म नहीं होते
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  काम-क्रोधादि स्वभाव नहीं, विकार हैं
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  मन, बुद्धि आदिके स्वरूप
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  आत्मा नहीं मरता, जीव ही जन्मता-मरता दीखता है
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  श्रीमद्भगवद्गीतामें ज्ञानके बीस साधन
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  भगवद्गीताके अनुसार गुणातीत या ज्ञानीके चौदह लक्षण
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विविध
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  गीताके अर्थके लिये आग्रह मत करो
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  गीताके विभिन्न अर्थोंकी सार्थकता
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  गीता और श्रीभगवन्नाम
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  गीता और वैराग्य
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  वैराग्य और अभ्यास
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  श्रीमद्भगवद्गीतामें मानवका त्रिविध
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  स्वरूप और साधन
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  गीतामें भगवान् के स्वरूप, परलोक-पुनर्जन्म तथा भगवत्प्राप्तिका वर्णन
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  भोगवाद और आत्मवाद
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  गीतोक्त सांख्ययोग एवं कर्मयोग
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  ‘या निशा सर्वभूतानाम्’
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  योगका अर्थ
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  मनुष्यके दो बड़े शत्रु—राग और द्वेष
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  शान्ति-सुखकी प्राप्तिके साधन
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  विषयचिन्तनसे सर्वनाश और भगवच्चिन्तनसे परम शान्ति
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  अध्यात्मविद्या
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  ज्ञान और प्रेम
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  पापोंके नाशका उपाय
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  कर्मफलका भोग
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  पाप कामनासे होते हैं—प्रकृतिसे नहीं
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  भोग-वैराग्य और बुद्धियोग-बुद्धिवाद
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  आध्यात्मिक शक्ति ही जगत् को विनाशसे बचा सकती है
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  असुर-मानव
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  गीतासम्बन्धी प्रश्नोत्तर
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  जातिमें जन्मकी प्रधानता है
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  ‘कल्याण’ और गीता
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  दैवी सम्पत्तिके गुण
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  स्थितप्रज्ञ या जीवन्मुक्त पुरुषके लक्षण
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  आसुरी सम्पत्तिके लक्षण
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  गीतोक्त चौदह यज्ञ
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  गुणोंका स्वरूप और उनका फल आदि
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  गुणोंके अनुसार आहार-यज्ञादिके लक्षण
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  अध्यायानुक्रमसे गीतान्तर्गत व्यक्तियोंद्वारा कथित श्लोक-संख्या
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  गीताके श्लोकोंका छन्द-विवरण
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  गीताके दो प्रधान पात्र
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  श्रीमद्भगवद्गीता के विविध प्रसंगोंका पद्यानुवाद
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